国家,但事实上却非如此。我认为现在的中国,只能称之为一个地理上的名词。
自1911年满清帝国覆灭以来,中国就没有出现一个权力遍及全国的中央政府。在对日战争时期,中国的情况就是这样。蒋先生的权力只及于西南一隅,华东华南被日本占领,长江以北则连一个中央政权的影子都没有。
而现状的局势更是如此,蒋先生要拿下华北,那他就必须同**人达成协议。如果他不同**人及俄国人达成协议,那他就休想得到完整的华北、东北。”
貌似答非所问的话,给杜鲁门总统传递了三个意思。第一,琉球共和国对中国政体没有任何好感,无论是南京政府还是**;第二,连琉球共和国总统曹朴本人,都是长期在美国工作和生活过的准西方人士;第三,赤luo裸的指出中国还算不得上是一个国家,根本对琉球不能形成民族的凝聚力。
杜鲁门总统哪能不知道曹朴的意思,但还是锲而不舍的问道:“曹先生,那台湾问题你们准备怎么处理?据我所知,台湾现在是在琉球的控制之下。而台湾本身却是中国政府的一部分,这一点《波茨坦公告》上写的明明白白。”
这个问题老狐狸们早想到了,杜鲁门总统的话语刚落,曹朴便不无无奈的说道:“总统先生,西方国家之所以能建立起民主制度,就是因为长期以来神权与皇权进行着不懈的斗争,而基督教的存在,又给西方社会带来了契约精神。
我们可以这样认为,西方国家的皇权统治,受到了神权和契约的限制。而亚洲国家则不然,宗教成为了皇权统治的工具,契约更是被皇权践踏的一文不值。尽管满清帝国已经被推翻,但那些中世纪遗留下来的糟粕,仍然影响着一代又一代人。”
曹朴的话让杜鲁门总统糊涂了,暗想这跟历史和宗教有什么关系啊?不等他道出疑问,曹朴继续说道:“权力得不到限制的后果很可怕,掌权者视自己制定的法律为废纸,人治成为了亚洲国家的主流。
随之而来的就是自私、狭隘,以至于他们会认为只要是本民族的人,都应该是治下的子民。总统先生,您可以设想一下,如果蒋先生如愿控制了中国大陆的局势,那对琉球来说将意味着什么?”
曹朴的话还是很有道理的,如果按照东方领导人的逻辑来推理,那美国还应该是英国的殖民地。况且琉球离台湾那么近,以杜鲁门总统对蒋主席的认识,国民政府一旦解决掉**,那下一个目标就是琉球了。
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