家便进入满是进食的野鸭的水道。客人们网住受到惊吓试图飞走的禽鸟,然后再集合转移阵地,前往另一条满是野鸭的沟渠。
对许多盟军将校和高级文官们而言,在日本皇宫里的猎野鸭活动,是他们在异国土地上短暂的贵族生活,是他们一生中最值得回忆的快乐瞬间。在这种活动或其他场合,他们甚至能得到一件饰有日本皇室菊花纹章的小礼物。
在麦克阿瑟得意并热心于将日本“美国化”之时,日本人正静悄悄的、巧妙的使美国人“日本化”。毫无疑问,这是征服征服者的挑战
对普通的日本人来说,看到番主会被毒打,看到幕府将军会被刺瞎双眼,而天皇那个高高在上的“现人神”,是他们永远也看不到的。
为了给天皇穿上新衣并将他包装成和平与民主的象征,盟总高官们在几个方面同时展开。为避免天皇在东京的审判秀中受到起诉,麦克阿瑟不得不将日本天皇请下了神坛。在美军宪兵的保护下,让日本天皇走出了皇宫,开始了史无前例的全国巡游。
六月十四号下午两点,一辆黑色的豪华奔驰车驶出了宫崎市政厅。贺鸣可以看到裕仁端坐在后排座位上,两眼有神的直视前方。他的车向右拐了一个弯后,在美军宪兵的白色吉普车引导下,在空旷的街道上疾驰。
有克拉克-麦格林恩博士这个炙手可热的大人物在身边,贺鸣理所当然的发动起吉普车,猛踩油门跟上了天皇的坐车。
贺鸣可以清楚的看到,裕仁天皇好奇的左顾右盼,就像个出门旅行的孩子。车队驶到十字路口,日本的交通警察都转过身去站着,围观的老百姓们先向天皇鞠躬,再向白色的美军吉普车鞠躬。
“日本人对他们天皇的态度,通常让人难以理解。”看到此情此景,副驾驶上的麦格林恩博士,便颇有感触的给贺鸣等三名维和队员介绍道:“不像我们这些基督徒,日本人也没有上帝可以交流。他们天皇是民族的活象征,体现着他们祖先的美德。
正因为他是民族精神的象征,所以不容许犯错和犯罪。日本人对他的忠诚是绝对的,尽管没有人怕他,但所有人对他们的天皇都虔诚敬畏。他们不接触天皇的圣体,不直视他的天颜,不与他对话,不践踏他的身影。他们对天皇卑屈的臣服,是由宗教的爱国感情支撑的自我牺牲,其实深度对我们来说是不可思议的。”
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